Hiện tại bạn thấy phiền não, nhiều chướng ngại, tu hành không thuận lợi. Tôi nói cho bạn biết: Niệm Phật có thể chuyển hóa toàn bộ cảnh giới đó. Bạn chưa chuyển hóa được là vì bạn niệm Phật chưa tinh tấn, còn quá nhiều tạp niệm, còn quá nhiều vọng tưởng, bạn chưa thật thà. Nếu như, bạn thật sự thật thà mà niệm, cảnh giới nào cũng chuyển được. Thân thể sẽ khỏe mạnh, tâm không còn phiền não, cầm chắc phần vãng sinh. Lúc này, niệm Phật còn thù thắng hơn cả nghe kinh.
Nói vậy không có nghĩa là bảo mọi người đừng nghe kinh. Có cơ duyên thì vẫn nên nghe, vì nghe hiểu rồi bạn mới chịu "chết tâm" (buông bỏ mọi toan tính) mà niệm Phật. Nếu bạn chưa chết tâm niệm Phật mà còn nghĩ ngợi điều này điều nọ, chứng tỏ nghe kinh chưa đủ, chưa hiểu thấu. Khi đã hiểu thấu, bạn sẽ không còn ý niệm nào khác, cái gì cũng buông xuống được. Ngay cả việc tốt nhất là "hoằng pháp lợi sinh" cũng sẵn lòng buông xuống. Tôi hiện nay cũng đang ở trạng thái này: Đang hoằng pháp, đôi khi nảy ra ý tưởng hay, nhưng lập tức phải cảnh giác rằng: Việc tốt đến mấy cũng không bằng niệm Phật, công đức thù thắng đến mấy cũng không lớn bằng vãng sinh Tây Phương.
Tôi thừa nhận điều này, nhưng tập khí (thói quen cũ) của tôi chưa đoạn, vẫn còn nhiều vọng niệm nảy ra. Tôi là người nói nhiều, có lẽ đây là "bệnh nghề nghiệp" của người giảng kinh: Hở ra là muốn nói Phật pháp cho người khác, thích làm thầy người ta, bất kể họ có muốn nghe hay không. Bây giờ tôi nhận ra đó đều là "hý luận" (lời nói suông). Vì vậy, tôi hạ quyết tâm cố gắng tịnh khẩu, ít nói lại, ít phóng tâm lại. Việc này cần thời gian, nhưng vì đã hiểu rõ nên tôi biết: Nói gì cũng không bằng niệm Phật, làm gì cũng không bằng cầu vãng sinh. Chỉ cần thấy A Di Đà Phật là vạn sự đại kiết (mọi việc đều tốt lành).
Khi gặp A Di Đà Phật (lúc đang sống hoặc lúc lâm chung), chỉ có hai con đường:
1. Vãng sinh ngay lập tức: Duyên của bạn ở Sa Bà đã hết, ở lại không cần thiết, Ngài sẽ đón bạn đi.
2. Ở lại hoằng pháp: Nếu duyên của bạn với chúng sinh còn sâu, mọi người thích nghe bạn giảng, bạn có thể ở lại giúp Phật tiếp dẫn thêm người. Lúc đó Ngài sẽ gia trì cho bạn đắc "Vô Sanh Pháp Nhẫn" hoặc "Niệm Phật Tam Muội" để bạn làm Phật sự mà không bị thối chuyển.
Trước đây tôi từng nghĩ: "Mình giảng kinh Vô Lượng Thọ giúp Phật khuyên người vãng sinh, công đức này chắc bù đắp được việc mình niệm Phật ít". Đó chính là tâm trộm cắp, là đầu cơ trục lợi. Công đức giảng kinh so với niệm Phật chỉ như "giọt nước đầu sợi lông" so với "nước cả đại dương". Niệm Phật là công đức ngang bằng với mười phương chư Phật. Vì vậy, đừng để những việc "lông gà vỏ tỏi" (vặt vãnh) làm ảnh hưởng đến việc niệm Phật. Hãy tận dụng thời gian, nỗ lực tinh tấn. Chỉ cần có lòng, ai cũng có thể đạt đến "Công phu thành phiến" và nắm chắc phần vãng sinh trong tay.
- Pháp Sư Định Hoằng -
Dạ con copy, con hoan nghênh chia sẻ ạ🙏
Nói vậy không có nghĩa là bảo mọi người đừng nghe kinh. Có cơ duyên thì vẫn nên nghe, vì nghe hiểu rồi bạn mới chịu "chết tâm" (buông bỏ mọi toan tính) mà niệm Phật. Nếu bạn chưa chết tâm niệm Phật mà còn nghĩ ngợi điều này điều nọ, chứng tỏ nghe kinh chưa đủ, chưa hiểu thấu. Khi đã hiểu thấu, bạn sẽ không còn ý niệm nào khác, cái gì cũng buông xuống được. Ngay cả việc tốt nhất là "hoằng pháp lợi sinh" cũng sẵn lòng buông xuống. Tôi hiện nay cũng đang ở trạng thái này: Đang hoằng pháp, đôi khi nảy ra ý tưởng hay, nhưng lập tức phải cảnh giác rằng: Việc tốt đến mấy cũng không bằng niệm Phật, công đức thù thắng đến mấy cũng không lớn bằng vãng sinh Tây Phương.
Tôi thừa nhận điều này, nhưng tập khí (thói quen cũ) của tôi chưa đoạn, vẫn còn nhiều vọng niệm nảy ra. Tôi là người nói nhiều, có lẽ đây là "bệnh nghề nghiệp" của người giảng kinh: Hở ra là muốn nói Phật pháp cho người khác, thích làm thầy người ta, bất kể họ có muốn nghe hay không. Bây giờ tôi nhận ra đó đều là "hý luận" (lời nói suông). Vì vậy, tôi hạ quyết tâm cố gắng tịnh khẩu, ít nói lại, ít phóng tâm lại. Việc này cần thời gian, nhưng vì đã hiểu rõ nên tôi biết: Nói gì cũng không bằng niệm Phật, làm gì cũng không bằng cầu vãng sinh. Chỉ cần thấy A Di Đà Phật là vạn sự đại kiết (mọi việc đều tốt lành).
Khi gặp A Di Đà Phật (lúc đang sống hoặc lúc lâm chung), chỉ có hai con đường:
1. Vãng sinh ngay lập tức: Duyên của bạn ở Sa Bà đã hết, ở lại không cần thiết, Ngài sẽ đón bạn đi.
2. Ở lại hoằng pháp: Nếu duyên của bạn với chúng sinh còn sâu, mọi người thích nghe bạn giảng, bạn có thể ở lại giúp Phật tiếp dẫn thêm người. Lúc đó Ngài sẽ gia trì cho bạn đắc "Vô Sanh Pháp Nhẫn" hoặc "Niệm Phật Tam Muội" để bạn làm Phật sự mà không bị thối chuyển.
Trước đây tôi từng nghĩ: "Mình giảng kinh Vô Lượng Thọ giúp Phật khuyên người vãng sinh, công đức này chắc bù đắp được việc mình niệm Phật ít". Đó chính là tâm trộm cắp, là đầu cơ trục lợi. Công đức giảng kinh so với niệm Phật chỉ như "giọt nước đầu sợi lông" so với "nước cả đại dương". Niệm Phật là công đức ngang bằng với mười phương chư Phật. Vì vậy, đừng để những việc "lông gà vỏ tỏi" (vặt vãnh) làm ảnh hưởng đến việc niệm Phật. Hãy tận dụng thời gian, nỗ lực tinh tấn. Chỉ cần có lòng, ai cũng có thể đạt đến "Công phu thành phiến" và nắm chắc phần vãng sinh trong tay.
- Pháp Sư Định Hoằng -
Dạ con copy, con hoan nghênh chia sẻ ạ🙏
